三令五申

三令五申

“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱,它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。所謂“三令”,一令觀敵之謀,視道路之便,知生死之地;二令聽金鼓,視旌旗,以齊其耳目;三令舉斧,以宣其刑賞。所謂“五申”:一申賞罰,以一其心;二申視分合,以一其途;三申畫戰陣旌旗;四申夜戰聽火鼓;五申聽令不恭,視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今,“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。後來,“三……五……”成為了一種語言結構,比如人們常說“三年五載”、“三番五次”等等。

基本信息

成語解釋

多次命令和告誡,多指上級對下級,領導對民眾。

三 軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。

基本資料

三令五申 sān lìng wǔ shēn

釋義

令:命令;申:說明。再三命令和告誡。

近義詞

千叮萬囑、再三強調

謎語

三令五申打一人名--豬八戒

成語典故

版本原文

三令五申三令五申

溯源《史記·孫子吳起列傳》:“約束既布,

乃設鐵鉞,即三令五申之。”孫子武者,齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰:“子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試勒兵乎?”對曰:“可。”闔廬曰:“可試以婦人乎?”曰:“可。”於是許之,出宮中美女,得百八十人。孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長,皆令持戟。令之曰:“汝知而心與左右手背乎?”婦人曰:“知之。”孫子曰:“前,則視心;左,視左手;右,視右手;後,即視背。”婦人曰:“諾。”約束既布,乃設鈇鉞,即三令五申之。於是鼓之右,婦人大笑。孫子曰:“約束不明,申令不熟,將之罪也。”復三令五申而鼓之左,婦人復大笑。孫子曰:“

約束不明,申令不熟,將之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從台上觀,見且斬愛姬,大駭。趣使使下令曰:“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,原勿斬也。”孫子曰:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長,於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨,無敢出聲。

——《史記·孫子吳起列傳》

原文今譯

三令五申三令五申

春秋時候,有一位著名軍事學家名叫孫武,

他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後說:“你的十三篇兵法,我都看過了,能否拿我的軍隊試試?”孫武說可以。吳王再問:“用婦女來試驗可以嗎?”孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女,請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊,用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長,並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後,孫武便發問:“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎?”眾女兵說:“知道。”孫武再說:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向後就看我背後。”眾女兵說:“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具),三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動,反而哈哈大笑。

孫武見狀說:“解釋不明,交代不清,應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說:“解釋不明,交代不清,是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令,就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王正座在高台上興致勃勃地看熱鬧,忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首,大吃一驚。他做夢也想不到孫武會這樣認真,就馬上派人跑去對孫武求情說:“我已經知道將軍是很能用兵的了。但是,要是沒有這兩個女姬,我吃東西都沒味了,請不要殺她們。”孫武說:“將軍統兵在外,即使是君王的命令,有時也可以不聽從。”他堅決把兩個姬妾斬了,同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕,孫武再次發令時,所有的宮女都整齊認真地操練,不敢再當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

不久,孫武向吳王報告說:“軍隊已經操練完畢,請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們,即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。”吳王因為失去兩個寵姬,正在痛心後悔,就沒好氣地說:“你回賓館休息吧,我不想檢閱了。”孫武有些不滿,嘆口氣說:“大王只是欣賞我的兵法理論,卻不支持我實行啊!”

但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能,後來還是任命了他做大將,統率吳軍大破楚軍,一直攻入楚國的郢都;吳國威震中原,成為崛起的東方的霸主,連晉、齊等大國也甘拜下風。

這故事原出於《史記》的《孫子吳起列傳》。後來;人們把孫向女兵再三解釋的做法,引伸為“三令五申”,即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生,以免損害顧客健康,我們便可說:對於食品商店要保證清潔衛生,政府已“三令五申”,大家都早已知道了。“三令五申”中“三令”是什麼,“五申”又是什麼呢?宋代曾公亮撰寫的《武經總要》一書中記載了三令五申的具體所指。“三令”,一令觀敵人之謀,視道路之便,知生死之地;二令聽金鼓、視旌旗,以齊耳目;三令舉斧鉞,以宜其刑賞。“五申”,一申賞罰,以一其心;二申視分合,以一其途;三申畫戰陣旌旗;四申夜戰聽火鼓;五申聽令不恭,視之以斧鉞。實際上,它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動中明確作戰原則。現則用來表示再三命令或告誡之意。“

出處

西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“約束既布,乃設鈇鉞,即三令五申之”。漢·張衡《東京賦》:“三令五申,示戮斬牲。”

孫武小傳

孫武像孫武像

孫武,古代軍事學家,中國古代軍事學

的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿,齊國樂安(今山東博興北,一說惠民)人。生卒年不詳,約活動於公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內亂,孫武出走吳國。經吳國重臣伍員(即伍子胥)推薦,向吳王闔閭進呈所著兵法13篇,被重用為將。當時吳、楚爭奪霸權,長期戰於江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定了襲楚方略,使楚疲於奔命,國力耗損。吳國“西破強楚,北威齊、晉,南服越人”(《史記·伍子胥列傳》),以一隅之地而稱霸,孫武起了重要作用。

詞語辨析

辨析:三令五申和“諄諄告誡”都有“勸告;告誡”之意。但三令五申一般是上級或長輩對下級或晚輩的命令、告誡;態度嚴肅;具有強制性;而“諄諄告誡”可以是平級平輩人之間的告誡;態度溫和;不具有強制性。

示例:柯岩《我的爺爺》:“他們~、巧立名目也搞不出我任何問題”。昨已~,命汝等各處堅守,俱不遵吾命,何也?(明·羅貫中《三國演義》第八十三回)

用法:聯合式;作謂語;含褒義

近義:千叮萬囑、再三強調

反義:敷衍了事

猜謎語:三令五申打一人名--豬八戒

歇後語:八個老漢划拳

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