五塔寺[北京]

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五塔寺位於北京市海淀區西直門外白石橋以東的長河北岸,占地面積17,000平方米。五塔寺是真覺寺的俗稱,創建於明永樂年間(1403至1424年)。建成於明成化九年(1473年),初名真覺寺,後改名大正覺寺。稱作五塔寺,是因寺中有金剛寶座塔而得名。金剛寶座塔在造型上屬於印度形式,但在結構上,明顯地表現了中國特有的建築風格,成為中國建築與外來文化互相結合的造性傑作。

基本信息

簡介

五塔寺位於北京市海淀區西直門外白石橋以東的長河北岸,占地面積17,000平方米。五塔寺是真覺寺的俗稱,創建於明永樂年間(1403至1424年)。建成於明成化九年(1473年),初名真覺寺,後改名大正覺寺。稱作五塔寺,是因寺中有金剛寶座塔而得名。金剛寶座塔在造型上屬於印度形式,但在結構上,明顯地表現了中國特有的建築風格,成為中國建築與外來文化互相結合的造性傑作。

概述

五塔寺五塔寺
五塔寺原名“真覺寺”,位於北京市海淀區西直門外白石橋以東長河北岸,創建於明代永樂年(1403-1424年),寺內高石台上有五座小型石塔,約建成於明成化九年(1473年),名為“金剛寶座塔”。據史書記載,明永樂初年,印度僧人班迪達自西域來京,向明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規式。明成祖與他談經論法十分投機,封他為大國師,授予金印,並賜地於西關(今西直門)外長河(今高梁河)北岸,為之建寺,寺名“真覺”。後又根據這位高僧提供的規式建成了金剛寶座塔,並重修了寺院。建成後的五塔寺前臨長河背倚西山,成為當時京城士人重陽登高、清明踏青的去處。

永樂帝下旨建守造塔,明成化九年依所獻圖樣建成金剛寶座塔。八國聯軍侵華,寺院蕩然無存,唯塔倖存。這種類型的塔,現全國僅存6座:3座在北京,即五塔寺、碧雲寺和黃寺各一座;另外3座一在內蒙古呼和浩特;一在雲南昆明妙蓮寺;一在河北正定廣惠寺。其中推北京五塔寺最為精美
清王朝建立後,乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修後為避雍正皇帝“胤禎”名諱,改名為“大正覺寺”。乾隆二十六年是當朝皇太后七十大壽,五塔寺作為祝壽的主要場所之一又進行了全面修葺,並請來一千名喇嘛念經,各國使臣都進貢了壽禮,頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後......。當時熱鬧繁華的情景被繪製在一幅彩圖中。圖畫再現了五塔寺當年的全貌:南臨長河,南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿,東西分別列鍾豉褸、廊廡配殿等大小二百餘間旁屋。寺內主要建築屋頂全部換上黃色琉璃瓦,在陽光照耀下閃閃發光,金碧輝煌,顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。
自清朝後期開始,五塔寺逐漸衰落,到民國初年僅剩一塔兀立於一片瓦礫中。由於無人看管,寶塔的銅質鎏金塔剎多次被盔。迫於無奈北平市政府於1937年至1938年對五塔寺進行了一些簡單的修繕,增添了院牆、門樓及門樓兩側六間南房。院內圈地30畝。所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹竟幸兔於難,至今鬱鬱蔥蔥、果實緊累。
五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍(釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀念塔)形式的佛塔。在我國同類的十餘座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早,樣式最秀美,堪稱為明代建築和石雕藝術的代表之作,也是中外文化結合的典範。
五塔寺金剛寶座塔使用的建築材料是磚和青石,內部磚砌,外表甃石。其建築外形可分為下層寶座和上層五塔兩部分。寶座高7.70米,建於高約50匣米的台基之上。寶座最下層是高1.78米的須彌座,由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個部分,外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花紋,梵文內容除佛經外,還記述有關建塔事跡。須彌座至寶座頂分作五層,每層挑出石刻短檐,檐頭刻成椽子、滿頭和滴水,每層四周刻佛龕,龕內各刻有坐佛一尊。龕與龕之間及轉角處刻有花瓶式柱子,柱頭刻有一斗三升斗拱,用以承托枋、檁、短檐。寶座外形的裝飾材料均為青白石。寶座平面為長方形,南北長18.6O米,東西寬15.73米,南北立面各有一方形塔柱,塔柱東南西北四面各有一小佛龕,龕內原有佛像早已遺失。寶座南門內兩側各有一四十四級盤梯可通寶座頂的罩亭內。寶座的建築外形頂部比基礎收進約半米,寶座比台基高約15倍,給人以穩固、高大、莊重的感覺。


寶座頂部的台面四周繞以石護欄,東西各有一罩亭。罩亭為琉璃磚仿木結構,亭之南北各開一券門通台面。五塔就建在這寶座頂部的檯面上,中央為一大塔,四角各置一小塔。五塔均為密檐式,全部採用青石砌成。中央大塔高約八米,下層為須彌座,其上有十三層密檐,每層密檐下周匝刻有小佛龕及佛像。塔頂冠以仰蓮、相輪、華蓋寶珠組成銅製塔剎。塔座南面正中刻有佛足跡一對,是佛的象徵,有“佛跡遍天下”之意。傳說佛祖圓寂之前留足跡於摩揭陀國一塊石頭上,後人刻佛足以示敬仰。在我國有十餘處佛足跡,北京地區僅此一處。佛足跡旁刻蓮花、八寶等紋飾。傳說印度高僧帶來的五尊金佛就藏在這座塔中。四角小塔形同大塔,只是高度約低度一米,塔檐十一層,塔剎為石制。立於高大寶座之上的五塔及其它建築,給人以高聳而錯落有致,層次分明的感覺。
在佛教中寶座和五塔各有由來和講究。按佛經上說,金剛有五方五界:佛部(中)、金剛部(東)、寶部(南)、蓮花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中為毗盧遮那佛,東為阿閒佛,南為寶生佛,西為阿彌陀佛,北為不空成就佛。佛又有五方寶座,即動物坐騎:大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥王座,所以五塔寺金剛寶塔寶座和五塔的須彌座四周都有獅子、象、馬、孔雀、金翅鳥王等五種動物形象的雕刻。五塔寺在八國聯軍侵華時,寺院蕩然無存,只有這座金剛寶座塔倖存下來。
五塔寺內殿堂建築毀於清朝末年。寺內唯一建築遺存——金剛寶座塔,是根據明永樂年間(1403-1424年)印度僧人班迪達帶來的“佛陀迦耶塔”(釋迦得道處伽耶山寺所建的紀念塔)圖樣建造的。1961年五塔寺經國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1980年北京市人民政府批准成立五塔寺文物保管所,1982年對外開放。1987年10月6日,正式成立北京石刻藝術博物館

該館藏有石刻文物幾千件,精品有漢朝的闋柱、北齊造像、唐代木製等。

評價

五塔寺五塔寺
五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術的結晶。在寶座和五塔的須彌座上密布著佛足跡、佛像、五佛寶座、八寶金剛杵、菩提樹、花瓶、天王、羅漢、梵文、卷草等。這些內容大多屬藏傳佛教題材,對佛學研究有重大參考價值。金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍本,但還是融合了我國傳統的建築和雕刻藝術,是中外文化交流的實證。正是由於在歷史、藝術、科學上具有的特殊價值,五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國重點文物保護單位。
1949年後,政府部門對這一古老精美的佛教建築十分重視,多次進行維修,特別是在1976年唐山地震波及北京,使寶塔塔基下沉、後部開裂的情況下,政府於1979年較全面地對古塔進行了修繕,並於1982年10月正式對外開放。寺內還開闢了“金剛寶座塔資料陳列室”和“中國古塔圖片展覽室”等,以供遊人觀賞研究。現在這裡是“北京石刻藝術博物館”所在地。 五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱,給人以堅實而不可動搖的印象。

交通

乘332、l05、111、107、114路白石橋站下車。

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