布達拉宮[西藏宮堡式建築群]

布達拉宮[西藏宮堡式建築群]

布達拉宮(英文譯音:the Potala Palace)俗稱“第二普陀山”,屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上,是一座規模宏大的宮堡式建築群。最初是松贊乾布為迎娶文成公主而興建的,17世紀重建後,布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,也是西藏政教合一的統治中心。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶,堪稱是一座藝術的殿堂。1961年,布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年,布達拉宮被列為世界文化遺產,它是西藏地區現存最大、最完整的宮堡式建築群,是世界上海拔最高的大型古代宮殿。也是世界上最高的大型古代宮殿。

基本信息

簡介

布達拉宮布達拉宮
布達拉宮(英文譯音:Potala Palace),位於西藏首府拉薩市區西北的紅山上,東經91°2’和北緯29°7’。占地面積13萬多平方米,高110餘米,東西長360多米,山下海拔3650米。13層宮殿建築,是一座規模宏大的宮堡式建築群 。全建築占地10萬多平方米,房屋數千間,是拉薩的重要標誌。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動,宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒,成為著名佛教聖地。
1961年,布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年,布達拉宮被列為世界文化遺產。

歷史沿革

布達拉宮始建於公元7世紀藏王松贊乾布時期距今已有1300年的歷史 。

公元631年(藏曆鐵兔年)布達拉宮由吐蕃松贊乾布興建。當時修建的宮殿有999間,加山上修行室共1000間,後因雷擊和戰亂受嚴重破壞。

1645年(藏曆木雞年),五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權,由第司索郎繞登主持,重建布達拉宮“白宮”及宮牆城門角樓等,並把政權機構由哲蚌寺遷來。

1690年(藏曆鐵馬年),第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔,擴建了“紅宮”。

1693年(藏曆水雞年)工程竣工。以後歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年(藏曆火鼠年十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後,形成了布達拉宮今日的規模。

1959年,十四世達賴丹增嘉措離開西藏。此後,布達拉宮就不再是政治活動的場所,而只保留了宗教的功能。

1989年至1994年國家投資人民幣5500萬元進行第一期搶險加固維修。

2002年起又實施了投資1.7億元的以基礎地壟加固為主的二期維修。截至2007年9月,二期維修進展順利,工程已完成總投資的90%。布達拉宮主體古建築地壟加固和紅宮白宮等17處古建築維修已基本完成;雪城古建築維修完成90%以上,雪巴列空等12處景點已正式對外開放。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮,也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心,從五世達賴喇嘛起,重大的宗教、政治儀式均在此舉行,同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

建築構造

建築總面積13萬餘平方米,主樓高117米,看似13層,實際9層。其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全,是當今
布達拉宮布達拉宮
世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。

布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2~5米,基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築,高達數十米,每隔一段距離,中間灌注鐵汁,進行加固,提高了牆體抗震能力,堅固穩定。

布達拉宮外觀13層,高110米,自山腳向上,直至山頂。由東部的白宮(達賴喇嘛居住的地方),中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)組成。紅宮前面有一白色高聳的牆面為曬佛台,在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。

屋頂和窗檐用木製結構,飛檐外挑,屋角翹起,銅瓦鎏金,用鎏金經幢,寶瓶,摩蠍魚和金翅烏做,脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式,具有漢代建築風格。屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾,形象都是佛教法器式八寶,有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯,殿堂雜陳,空間曲折莫測,置身其中,步入神秘世界。

白宮

是達賴喇嘛的冬宮,也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地,高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿(措慶夏司西平措),是布達拉宮白宮最大的殿堂,面積717平方米,這裡是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮,由於這裡終日陽光普照,故稱東、西日光殿。

紅宮

主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿,共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔,其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿

紅宮紅宮
(措達努司西平措)是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂,也是布達拉宮最大的殿堂,面積725平方米,內壁滿繪壁畫。其中,五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。法王洞(曲吉竹普)等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物,內有極為珍貴的松贊乾布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿,是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬餘兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿,是布達拉宮最晚的建築,1933年動工,歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

宗教藝術

宮殿內的壁畫宮殿內的壁畫
布達拉宮內部繪有大量的壁畫,構成一座巨大的繪畫藝術長廊,先後參加壁畫繪製的近有二百人,先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史,無世達喇嘛生平,文成公主進藏的過程,西藏古代建築形象和大量佛像,金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。無世達賴喇嘛的靈塔,座落在靈塔殿中。塔高14.85米,是宮中最高的靈塔,塔身用黃金包裹,並嵌滿各種珠寶玉石,建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大,其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶,可謂價值連城。

落拉康殿中有大型銅製壇城,壇城是佛教教義中世界構造的立體模型,也是佛居住,說法的講壇。造型別致,裝飾華麗。

薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現了歷代達同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館,也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。

布達拉宮是為了紀念文成公主入藏和親建立的,成為漢藏民族團結的象徵。據傳當年文成公主入藏為公主建的宮室,當時的藏王松贊乾布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時,兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像,和釋迦牟尼12歲等身像,以及大量佛經,松贊乾布在兩位公主影響下皈依佛教,並修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。後有拉薩城”之說,大昭寺在拉薩市具有中心地位。不僅僅是地理位置上的。也是社會生活層面的。

建築特色

0布達拉宮背部裝修金碧輝煌
布達拉宮始建於8世紀松贊乾布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建後,成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建築分白宮和紅宮,主樓十三層,高115.7米,由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼,為達賴喇嘛生活起居地,有各種殿堂長廊,擺設精美,布置華麗,牆上繪有與佛教有關的繪畫,多出名家之手。紅宮居中,供奉佛像,松贊乾布像,文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊,以及歷代達賴喇嘛靈塔,黃金珍寶嵌間,配以彩色壁畫,輝煌金碧。整個建築群占地10餘萬平方米,房屋數千間,布局嚴謹,錯落有致,體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。1990年8月後重修。

布達拉宮依山壘砌,群樓重疊,殿宇嵯峨,氣勢雄偉,有橫空出世,氣貫蒼穹之勢,堅實墩厚的花崗石牆體,松茸平展的白瑪草牆領,金碧輝煌的金頂,具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡,交相映輝,紅、白、黃三種色彩的鮮明對比,分部合築、層層套接的建築型體,都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表,也是中華民族古建築的精華之作。

布達拉宮布達拉宮
今天,人們眼中的布達拉宮,不論是它石木交錯的建築方式,還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看,以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景,在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內,既記載有西藏佛教發展歷史,又有五世達賴生平,文成公主進藏過程。
宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律,牆基寬而堅固,牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等,組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土,各大廳和寢室的頂部都有天窗,便於採光,調解空氣。宮內的柱樑上有各種雕刻,牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。
宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡,以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位,1989年進行了全面的修建。
宮宇疊砌,迂迴曲折,同山體有機地融合,這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層,自山腳向上,直至山頂。整體建築主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分),中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。

德央廈

0德央廈

在半山腰上,有一處約1600平方米的平台,這是歷代達賴和高級官員觀賞歌舞的場所,名為“德央廈”。由此扶梯而上經達松格廓廊道,便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載,自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起,達賴轉世都須得到中央政府正式冊封,並由駐藏大臣為其主持坐床,親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床,親政大典等重大宗教,政治活動的場所。

殿堂簡介

建築外景: 布達拉宮依山壘砌,群樓重迭,主樓高117米,共13層,東西長370餘米。山下附屬建築有雪老城、龍王潭等。
它是當今世界上海撥最高、規模最大的宮殿式建築群。
東庭院(德央夏): 系白宮正門前面平坦廣闊的平台。面積為1500餘平方米,其西面為白宮主樓,東面為僧官學校,南北面為住房。
白宮門廊: 此門廊有通往白宮的大門,四壁均繪有壁畫,其中北壁繪有文成公主進藏圖,南壁繪有五世達賴喇嘛晚年封桑傑嘉措
為第斯(執政)的文告。
東有寂圓滿大殿(措慶夏司西平措): 系白宮主殿,也是白宮最大的殿,面積為717平方米,內有34根柱。北側面設達賴喇嘛寶座,上方懸清同治皇帝
御書“振錫綏疆”匾額。殿內四壁滿繪宗教故事和歷史人物的壁畫。原達賴喇嘛坐床等重要慶典均在此舉行。
西日光殿: 此殿是早期修築的達賴喇嘛的起居宮,位於白宮頂層。由福地妙鏇宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和護法殿組成。
東日光殿: 此殿是十三世達賴喇嘛晚年擴建的起居宮,位於白宮頂層。由喜足光明宮,永固福德宮、護法殿、長壽尊勝宮和
寢宮組成。
彌勒佛殿(強康): 主供彌勒佛塑像。左右為長壽3尊,仙女頓珠卓瑪等,殿內沿供有其他佛像和佛塔,西側設有八世達賴喇嘛寶座。
金頂區: 金頂區位於面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂,共7座,金頂上有許多鎏金裝飾。
金頂區四周,尚有經幢、經幡等裝飾。
壇城殿(魯朗康): 殿堂中心為桑旺堆巴壇城,東面為德卻壇城,西面為吉傑壇城。桑旺堆巴(密集)、德卻(勝樂)、吉傑(大威德)
均為密宗本尊。殿內四周繪聲繪有壁面,大都是佛教名人名寺及教史。
殊勝三界殿(薩松朗傑): 殿內供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當今皇帝萬歲,萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。
周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內尚有十三世達賴喇嘛用萬兩白銀鑄造的十一面音像。這是紅宮中一座重要的
佛殿,有些重大活動在此殿舉行。
長壽樂集殿(其美德丹吉): 此殿堂設有六世達賴喇嘛倉央喜措的寶座,沿牆的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內還供奉“埃革則底”護法神
和宗喀巴塑像等2000餘尊佛像。
十三世達賴喇嘛靈塔殿: 十三世達賴喇嘛靈塔通高12.97米,用優質黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆,可謂世間珠玉寶石芸萃。殿內
陳設著各種法器、祭器。十三世達賴喇嘛土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔(曼陀羅)。第3層
樓四壁均為十三世達賴喇嘛一生的傳記壁畫。
上師殿(喇嘛拉康): 殿內主要供奉著西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數千尊和佛塔上百座。
七世達賴喇嘛靈塔殿: 七世達賴喇嘛靈塔供奉在殿堂中央,殿內尚有七世達賴喇嘛格桑嘉措坐像,以及佛龕、經書架等。
聖觀音殿(帕巴拉康): 殿門上方懸掛清同皇帝御書“福田妙果”匾額。殿內正中央供奉的檀香木質自在觀音像,為松贊乾布所依本尊,
屬布達拉宮的稀世珍品,尚有合金質的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔。
八世達賴喇嘛靈塔殿: 殿內主要供奉八世達賴喇嘛降白嘉措坐像及其靈塔,並在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等。
九世達賴喇嘛靈塔殿: 殿內主要有九世達賴喇嘛靈塔、九世達賴喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像,尚有經書架等。
時輪殿(堆廓拉康): 殿中心有銅質鎏金時輪壇城1座,其周圍有時輪神像和歷算家塑像100餘尊。
釋迦能仁殿(土旺拉康): 主供佛教始祖釋迦牟尼塑像,兩側排列其八大弟子立像,殿內設有七世達賴喇嘛寶座以及存放手抄甘珠爾經典。
無量壽佛殿(蔡巴拉康): 殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周滿繪壁畫。
法王洞(曲吉竹普): 系七世紀葉蕃時期的建築,被西藏佛教徙尊稱為法王的松贊乾布當年曾在此修行。殿內有松贊乾布、文成公主、
尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊(祿東贊)和吞米.桑布扎等塑像,後者相傳為藏文創始人。尚有早期珍貴的壁畫。
普賢追隨殿(公桑吉珠康): 殿中間佛座上供奉銅質鎏金釋迦尼坐佛,左右為觀世音和五世達賴喇嘛像等。
響銅殿(利馬拉康): 此殿供奉的佛像皆為響銅(合金)鑄造,有釋迦牟尼像、無量光像等約3000餘尊,其中大明宣德和永樂時內地製造的
塑像可達上百尊。
紅宮二回廓: 素有畫廓之稱。回廓四周滿繪面達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫。
西有寂圓滿大殿(措慶努西平措): 布達拉宮最大的殿堂,面積達725平方米,內有44根柱子。西端設達賴喇嘛寶座,上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”
匾額。殿堂四周滿繪壁畫,面積達280平方米,其中五世達賴喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和
歷史資料。殿內木構梁檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案。
菩提道次第殿(朗仁拉康): 主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像,殿內還供奉格魯派及噶當派名人銅像等。
持明殿(仁增拉康): 主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像,其東側為8尊蓮花生傳承祖師塑像,西側為8尊蓮花生變身塑像。殿內尚有8座
銀鑄善逝佛塔,經書架上存放著第司桑傑嘉措時精刻的甘珠爾經。
五世達賴喇嘛靈塔殿(色東康): 殿堂高3層,內有16根柱,殿中央供奉的五世達賴喇嘛靈塔通高12.6米,塔身用金皮包裹,耗費黃金3721公斤,塔面鑲嵌
各種珠寶上萬顆,殿內尚有十世和十二世達賴喇嘛靈塔,以及8座鑲有各種珠寶的銀質善逝佛塔等。
世襲殿(沖熱拉康): 殿堂正中並列供奉金質釋迦牟尼塑像和銀質五世達賴喇嘛塑像,其右側是一世到四世達賴喇嘛塑像等。西側是藥師八如來
塑像。鄰西牆是十一世達賴喇嘛克珠嘉措坐像及其靈塔。東、北壁的經書架上存放著藏文丹珠爾經。

文化遺產

布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”,它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名於世,體現了以藏族為主,漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。

高度的建築藝術成就

布達拉宮布達拉宮

布達拉宮依山建造,由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。眾多的建築雖屬歷代不同時期建造,但都十分巧妙地利用了山形地勢修建,使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀,而又十分協調完整,在建築藝術的美學成就上達到了無比的高度,構成了一項建築創造的天才傑作。

藏傳佛教寺廟與宮殿建築相結合的例證 布達拉宮的建築藝術,是數以乾計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表,在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。
保持了歷史原狀布達拉宮現存的設計、材料、工藝、布局等均保存自公元7世紀始建以來,歷次重大增擴建和重建的原狀,真實性很高。

建築裝飾藝術的偉大成就

布達拉宮不僅在整體建築上有著創造性的高度成就,而且它的各部分的設計、藝術裝飾(雕刻彩畫等)都達到很高的成就。
重大的歷史和宗教意義 布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心,與西藏歷史上的重要人物松贊乾布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關係,因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

宮藏文物

布達拉宮布達拉宮
布達拉宮珍寶館將展出宮藏文物200件左右,其中包括封誥、印鑑、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀製造的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。據西藏自治區文物局局長喻達瓦介紹,布達拉宮珍寶館即將向公眾開放。

珍寶館是三層建築,位於布達拉宮正面腳下的雪城中,建築面積2000多平方米,總投資1000多萬元。珍寶館展覽將分“史海鉤沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元,總計有文物及照片約200件套。珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物,罕見的藏文經典,深藏的稀世文物,布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍,還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺瑯和工藝珍玩等。

布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上,都繪滿了壁畫,周圍還有各種浮雕。壁畫和雕塑大都絢麗多彩,題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等,具有較高的歷史和藝術價值。
宮內收藏了大量文物珍寶,有各式唐卡(佛教捲軸畫)近萬幅,金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外還有歷

0布達拉宮珍惜文物——唐卡
代達賴喇嘛的靈塔,明清皇帝的赦書、印璽,各界贈送的印鑑、禮品、匾額和經卷,宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》《丹珠爾》(兩者都是藏文的《大藏經》)、貝葉經《時輪註疏》釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶,價值連城。
在豐富的藏品中,最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世,除了被革除教職的六世外,其餘八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別,但形式相同,均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階,頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體,分成內外兩間。外間設佛龕,供千手千眼觀音像,內間一床一桌,床上安放達賴屍棺,書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌,顯得金碧輝煌。其中五世達賴的靈塔高達 14.85米,當時為建造它,共花費白銀104萬兩,並用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠瑪瑙寶石等。十三世達賴的靈塔也高達14米,用去了1.9萬兩黃金。還有五世達喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。

旅遊介紹

旺季:5月1日-10月31日200元
淡季:11月1日-次年4月30日100元
開放時間:
上午9:00-12:00
下午15:30-16:30
建議遊玩時間:4-5小時
最佳旅遊時節:
3月至10月。此時可避免雨季和嚴寒冬季。

布達拉宮旅遊小貼士

布達拉宮布達拉宮
參觀須知:在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌,例如不能戴帽,不能拍照(指進入宮殿以後,宮殿外可以拍一些“外景”),不能踩踏門檻等等。所有遊客都需在1小時內完成參觀,因此在宮殿內任何地方都不允許停留,參觀結束後從布達拉宮西門出來,經後山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。

宮殿較高,上下要慢行;殿內較陰冷,即使夏季最好也準備件外套。
布達拉宮開放的殿堂因為修繕等原因經常變化,只有最重要的幾個宮殿基本每天開放。建議選擇雪頓節、藏曆新年等藏傳宗教節日當天參觀,會有意外收穫。
布達拉宮內部建築龐雜細密,文化博大精深。建議留足夠多時間來參觀遊覽。另外布達拉宮內部不便尋找廁所,所以建議提前解決好。
如果時間富裕,建議參觀完布達拉宮後,再順時針繞布達拉宮轉上一圈。看看那些日日朝拜轉經人的生活,也順便體驗一下雪居民的生活。

1、布達拉宮的參觀技巧

布達拉宮海拔較高,可能會出現高反,可以提前吃些藍養片,幫助適應。建議體力差及高原反應嚴重的遊客按照反方向行進,可先稱計程車從後山到達布達拉宮頂部,自上而下參觀。

一般參觀布達拉宮都是從白宮開始的,白宮一共7層,最高層即是達賴喇嘛的東宮,從東宮的陽台可以俯視整個拉薩城,近處是片片田壟阡陌,遠處有連綿不斷的高山、如同一條玉帶的拉薩河和閃閃發光的大昭寺的金色屋頂,非常美麗。而紅宮的主體建築是各類佛堂和達賴喇嘛的靈塔,靈塔由金皮包裹,鑲珠嵌玉,非常華麗。

參觀結束後,從布達拉宮西門出來,經後山下山坡可以走到布達拉宮正門來。沿途不妨觀摩一番布達拉宮的宮牆。

2、參觀布達拉宮的時間限制

布達拉宮的整個參觀過程不妨說是一個心靈洗禮的歷程,不過在任何參觀中會被限時,遊客都需要在1小時內完成參觀,因此在宮殿內任何地方都不允許逗留,所以在參觀過程中一定要有時間觀念。除了時間觀念之外,還不能忘記在參觀過程中遵循所有藏傳佛教的禁忌,例如不能戴帽,不能拍照,以及不能踩踏門檻等。

最佳拍攝地點:拍攝布達拉宮的最佳位置位於布達拉宮外西南側的一個小土山上(相對海拔不超過20米),參觀結束走下山後穿過北京中路就到了。山下會有當地人收取費用,大約1-2元。
布達拉宮旅遊交通
航空:西藏辟有國際及省際航線。與成都北京上海重慶西安西寧廣州昌都昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線,遊客進出西藏非常便捷。

西藏貢嘎機場位於拉薩以南100公里的貢嘎縣,市區到機場車程約需2小時,班車費用20元。人多的話可以考慮包的士,約收150-250元。另外機場還有從澤當或日喀則到拉薩的過路中巴,價格約20-30元。

公路:拉薩的國營長途汽車站位於民族路和金珠中路交界。這裡的長途汽車線四通八達,東至八一、昌都、成都,西至日喀則江孜樟木,北通格爾木

拉薩至格爾木1165公里,車費262元;拉薩至澤當191公里,車費28元;拉薩至昌都1121公里,車費228元;拉薩至成都2415公里,車費443元;拉薩至日喀則280公里,車費40元;拉薩至樟木754公里,車費113元;拉薩至江孜264公里,車費38元。

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布達拉宮布達拉宮
一千三百年前的“白色宮殿”
布達拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊乾布密不可分。相傳1300年前的公元7世紀初,松贊乾布遷都拉薩後,為迎娶唐朝的文成公主,特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇,取名叫布達拉宮。“樓群一側為藏王的寢宮,中間宮殿的頂部建有佛塔,另一側是後宮。在後宮與中間宮殿之間架有四層樓高的銅鐵鑄空中廊橋。那時的布達拉宮外有三道圍牆,最外一堵圍牆直到今天北京路上的白塔處”,布達拉宮管理處副處長尼瑪次仁談起布宮,如數家珍。他告訴說,“那時布宮的三大建築,均通體粉白,聳立在紅山上顯得聖潔而雄偉,藏民們都稱之為‘白色的宮殿’”。

然而,布達拉宮就它的布局、佛像、供物等,與西藏其他的寺廟並無差別,為什麼稱之為“宮”而不是“寺”?對此問題,尼瑪次仁解釋說,其時西藏還不是政教合一的社會,當時的布達拉宮只是作為藏王的宮殿而存在,並無香火。“自從五世達賴喇嘛受清順治皇帝冊封成為西藏政教首腦後,布達拉宮不僅是政權機關所在地,也是藏傳佛教大活佛的居所,於是布達拉宮自然成為藏民頂禮膜拜、供奉香火的聖地了。”

重建布宮五世達賴秘不發喪13年
“吐蕃王朝滅亡之後,古老的宮堡也大部分毀於戰火,加上雷擊等自然災害,布達拉宮的規模日益縮小,甚至一度被納入大昭寺,作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。”據了解,位於紅宮第12層的法王洞為松贊乾布當年的修行洞,洞內還有吐蕃時期的遺物,如爐灶石鍋石臼等。頂層的帕巴拉康也叫觀音殿,門楣上有塊大匾,上書“福田妙果”4字,為清同治皇帝御筆。
未設靈塔的六世達賴喇嘛
紅宮主體為達賴喇嘛的靈塔殿和佛殿。一世至四世達賴喇嘛的靈塔分別安放在日喀則的扎什倫布寺和拉薩的哲蚌寺,除六世達賴喇嘛外,五世至十三世達賴喇嘛等八位的靈塔則全部安放在布達拉宮的紅宮裡。布達拉宮裡唯一保留有六世達賴喇嘛遺蹟的地方,是他曾經的寢宮——德丹吉殿。緣何如此,據稱是這位被譽為“情歌聖手”的活佛其時爭議頗多。

六世達賴喇嘛倉央嘉措14歲時入主布達拉宮,傳聞他始終未能忘情於世俗生活,並以親身感受創作了大量詩歌。相傳八廓街的瑪吉阿米,就是他當年與情人幽會的地方。康熙三十二年,倉央嘉措殃及於西藏的政教鬥爭,被清廷廢除,解送北上,傳說道經今青海湖時,夜中遁去,不知所終。
相傳故事

很久很久以前,有位陌生的老人在街頭告訴一位男人,你前世沒有修足情道,落不了俗,你的根必將落入西藏布達拉宮,再次修行才能得到真愛。他不相信。他終於遇見了他的她,卻真的果如那位老人說的,他上心了,她卻不在意,他努力了,她還是不上心。他信了,去了西藏。她後悔了,追著他去西藏,他卻已落髮遁佛。她便在布達拉宮匍匐做禱告,一步一跪膝,三步一叩頭,叩得滿頭滿臉是鮮血,跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。他終被感動,跟隨她回了塵世間。

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