時間

時間

時間英文名Time。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數,確定時間,是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期,地球繞太陽周期,地球自轉周期,原子震盪周期等。愛因斯坦說的時間,是參照系內的鐘依賴光通過真空到達觀測者的示數,這個時間是各處一般不同的,不是客觀規律(是主觀規律),也就不是科學時間定義,而是偷換了概念(參見《論動體的電動力學》)。大爆炸理論認為,宇宙從一個起點處開始,這也是時間的起點。時間是物理學中的七個基本量綱之一,符號t。在國際單位制(SI)中,時間的基本單位是秒,符號s,在1967年召開的第13屆國際度量衡大會對秒的定義是:銫133原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個周期的持續時間。這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的,而且在地面上的環境是零磁場。

基本信息

概述

一切巨觀物質狀態的變化過程都具有持續性和不可逆性,此性質是它們共同的屬性,而此連續事件的度量稱為時間

亞里士多德的《物理學》認為,時間是以某種物理對象(比如天體)的運動衡量的,或者說,時間是運動著的“某種東西”。奧古斯丁強調時間在運動中的連續性,即時間總是“現在”的“在場”(leprésent),是“在場”的“現在”的某種變化形式,所以時間形態的萬變不離其宗(“現在”)。胡塞爾在時間問題上有兩個重大的發現:首先,是保留或滯留(rétention)現象與其對稱物“前瞻”或預期(protention)現象之間的區別;其次,是滯留(rétention)或初級的記憶現象與回想(ressouvenir)或第二級記憶之間的區別。康德認為,時間從來都不在場或不顯現,時間只是在場或顯現的條件。

定義

人類在生活中總結出時間的觀念,其根源來自於日常生活中事件的發生次序。當然人們在生活中得到的絕不僅僅是事件發生次序的概念,同時也有時間間隔長短的概念,這個概念來源於對兩個過程的比較——比如兩件事同時開始,但一件事結束了另一件事還在進行,我們就說另一件事所需的時間更長。這裡我們可以看到,人們運用可以測量的過程來測量抽象的時間。

在物理學中也是類似,時間是通過物理過程來定義的,首先在一個參考系(要求是慣性系,或者是非慣性系,但過程發生的空間範圍無窮小)中,取定一個物理過程,設其為時間單位,然後用這個過程和其他過程比較,以測定時間。

但測量時間(即上述比較過程)必須有同時性概念。過程開始有一個同時性問題,過程結束也有一個同時性問題——最簡單的例子:我們要求運動員在發令槍開槍同時起跑,同時計時員開始計時,並在運動員抵達終點線時計時員必須同時停止計時。

這個問題具體見各類相對論書籍。同時性問題,使得古典牛頓力學、狹義相對論和廣義相對論有著不同的“時間”。直觀概念告訴我們:任何人在事件是否同時上是可以達成一致意見的(也許某些人會欺騙別人,造成類似偵探小說或政治小說中的情形,不過這是人類“高智商”的表現,我們完全可以用測量用的儀器來代替:),所以我們之後不說人,而說觀察者)在相對論中,觀察者的運動狀態引起同時性的變化,或者說觀察者1以v1運動,認為同時的兩件事,以v2運動的觀察者2可能會認為不同時——這導致時間測量的相對性。

從數學上說,古典牛頓力學中時間參數只有一個,所有參考系共享此時間參數。這其實就是假設所有參考系,所有空間位置可以共享同一個同時性定義。

而狹義相對論認為不同參考系就不同時了,即不同參考系有各自的時間參數t,其間關係由洛倫茲變換決定。廣義相對論認為不同地點也會不同時,廣義相對論中關於時間有比較複雜的內容,參見廣義相對論書籍。

當然請注意:嚴格說這不是簡簡單單的“認為”,而是基於兩個假設:狹義相對論是光速不變原理。廣義相對論是引力本質為時空彎曲等。而這兩個假設得到了實驗的廣泛驗證。

上面我們說完了時間間隔測量的問題。但前面也提到:時間的先後次序是人們在日常生活中對時間的第一印象。古典牛頓力學中,這一點很容易理解:我們有唯一的時間參數t,所以任意兩事件(一個發生在t1,另一個發生在t2)也就有確定的先後次序。那么相對論中呢?相對論中同地兩事件先後順序的確定的,這可以從洛倫茲變換直接看出。但可以肯定,相對論中不同地兩事件的先後次序也是隨參考系(儀器的運動狀態不同,這樣能夠把事情的本質說出來)不同而不同的。但這裡就有一個問題:會不會有可能在參考系1中事件a先於事件b發生,且事件a的發生影響了事件b的發生(最極端的情況,使得b無法發生,譬如一個孩子殺死了他年輕的祖父),而在參考系2中正好反過來?如果是這樣,物理學乃至一切原理中最重要的一個基本原理——因果律將轟然倒塌。所以這個問題是非常重要的。讓我們嚴格敘述這個問題:事件a發生,並發出信號(廣義的信號,涵蓋一切可以影響到b的方式,但由於a,b不同地,這個信號就需要一定時間的傳播),影響b。另一個參考系中正好相反。值得慶幸的是:可以用洛倫茲變換證明,只要信號速度不超過光速(最多使用光,光速),信號就不可能先於b的發生傳遞到b所在位置。

另外說一句:狹義的另一個假設:任何物理系中物理定律有著相同形式,也是廣義相對論所服從的。換句話說,參考系1中對一個物理過程加以測量,得到l1=v1t1。參考系2中加以測量同樣也會得到l2=v2t2,儘管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等。當然嚴格說這個例子不合適,因為v的定義位置矢量導數。但是對一些複雜的物理學定律,如麥克斯韋方程組,這個假設就很重要了。

本質

(圖)時間模型時間模型

時間是一個計量“事件過程長短”的類別名詞

可以說沒有“事件”就沒有“時間

以下是細緻的分析:

“時間”的“本質”是一個“導程”(導件過程)的“長短”(自然萬物都有引導他們存在的東西,我們簡稱為“導存”;第一次引導事物存在的東西是“本質”和“規律”我們稱之為“一次導存”;因此所有的“事件”都是“導存事件”我們簡稱為“導件”,導件的過程我們簡稱為“導程”)。比如我們一天24小時記錄的是地球“自轉一周”這個“導程”的“長短”,一年則是“公轉一周”的“長短”。而且每個“導存體”(引導存在的個體)都有自己的“導程”!像我們可以同時“看”、“聽”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”東西,就是因為“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“腦”、“腳”、“手”都是單獨的“導存體”,於是都有自己的“導程”(時間),而需要“節省時間”的話,就有:增加“導存體”、減小“導存”難度、選擇“導存”重點等方法。如果我們要把“導程長短”,用一個詞來表示的話,我們稱之為“程量”;如果我們非要給整個“宇宙”的“導程”取個名字的話,就叫它作“宙程”吧!那么描述整個宇宙的時間,就叫:“宙程量”。

如果我們要用“坐標軸”和“線”來描述“程量”的話,我們將會發現,大部分用來描述“程量”的“線”是“彎彎曲曲”的,這是因為在這些事件的“導存過程”中,是“有快有慢”的。換句話說,很多時候“時間”是“彎彎曲曲”的,而不是平坦的,而且每個“導存體”都擁有他們自己的“時間”。

要讓我們的細胞在500年後都充滿活力的話,那就停止它們“衰老”的“導程”吧,“冰凍”住它們!不過不好意思,那樣的話我們也死了,至少在現代這種“解凍”技術不過關的年代來講。

與天文學

最早研究時間的科學不是物理學,而是天文學。天文學的一個最重要的任務就是測量時間,從確定日的長短,四季的變化,到制定曆法。在中國和在西方一樣,制定曆法的需要是推動天文學理論發展的重要因素之一。

今天的天文學已與曆法或時間測量毫無關聯了,但天文學觀測對時間概念的發展依然非常重要。天體發出的光到地球上被觀測到需要一定的時間。離地球越遠的天體發出的光需要的時間也越長,因此對宇宙越遠的地方的觀測也是對宇宙越古老的時間的觀測。現在最被公認的宇宙學理論(宇宙大爆炸理論)認為時間與空間和宇宙內的質能一樣是在140億年前產生的。目前的天文學觀測估計宇宙的擴展是沒有盡頭的,因此時間也應該是沒有盡頭的。

與哲學

什麼是時間?時間是物理的,還是心理的?對時間的感受是絕對的,還是相對的?時間真的是不可逆的嗎?時間有開始和結束嗎?這些問題似乎都是物理或天文的問題,但哲學作為世界觀的理論無法避免對世界上最基本的一個現象——時間,做類似的考慮。因此對時間的考慮也始終是哲學的問題。

與文學

文學中,時間的流逝和不可逆性是一個古今中外一再提到的內容。

光陰似箭,日月如梭,這句成語既體現了古人對時間的最直接的領會:日與夜、光與陰的交匯,也體現了古人對時間不可逆性的認識以及對此的感慨。

時間旅行在科幻小說中是一個熱題。

時間的套用

授時系統

時間授時系統

授時系統是確定和發播精確時刻的工作系統。每當整點鐘時,正在收聽廣播收音機便會播出“嘟、嘟......”的響聲.人們便以此校對自己的鐘表的 快慢。廣播電台里的正確時間是哪裡來的呢?它是由天文台精密的鐘去控制的。那么天文台又是怎樣知道這些精確的時間呢?我們知道,地球每天均勻轉動一次,因此,天上的星星每天東升西落一次。如果把地球當作一個大鐘.天空的星星就好比鐘面上表示鐘點的數字。星星的位置天文學家已經很好測定過,也就是說這隻天然鐘面上的鐘點數是很精確知道的。天文學家的望遠鏡就好比鐘面上的指針。在我們日常用的鐘上,是指針轉而鐘面不動,在這裡看上去則是指針“不動”,“鐘面”在轉動。當星星對準望遠鏡時,天文學家就知道正確的時間, 用這個時間去校正天文台的鐘。 這樣天文學家就可隨時從天文台的鐘面知道正確的時間.然後在每天一定時間,例如,整點時,通過電台廣播出去,我們就可以去校對自己的鐘表,或供其他工作的需要。

天文測時所依賴的是地球自轉,而地球自轉的不均勻性使得天文方法所得到的時間(世界時)精度只能達到10-9,無法滿足二十世紀中葉社會經濟各方面的需求。一種更為精確和穩 定的時間標準應運而生,這就是“原子鐘”。目前世界各國都採用原子鐘來產生和保持標準時間,這就是“時間基準”,然後,通過各種手段和媒介將時間信號送達用戶,這些手段包括:短波長波電話網、網際網路衛星等。這一整個工序,就稱為“授時系統”。

時區

地球表面按經線劃分的24個區域。當我們在上海看到太陽升起時,居住新加坡的人要再過半小時才能看到太陽升起。而遠在英國倫敦的居民則還在睡夢中,要再過8小時才能見到太陽呢。世界各地的人們,在生活和工作中如果各自採用當地的時間, 對於日常生活、交通等會帶來許許多多的不便和困難。為了照顧到各地區的使用方便,又使其他地方的人容易將本地的時間換算到別的地方時間上去。有關國際會議決定將地球表面按經線從南到北,劃成一個個區域,並且規定相鄰區域的時間相差1小時。在同一區域內的東端和西端的人看到太陽升起的時間最多相差不過1小時。當人們跨過一個區域,就將自己的時鐘校正1小時(向西減1小時,向東加1小時),跨過幾個區域就加或減幾小時。這樣使用起來就很方便。現今全球共分為24個時區。由於實用上常常1個國家,或1個省份同時跨著 2個或更多時區,為了照顧到行政上的方便,常將1個國家或 1個省份劃在一起。所以時區並不嚴格按南北直線來劃分, 而是按自然條件來劃分。例如,我國幅員寬廣,差不多跨5個時區,但實際上在只用東八時區的標準時即台北時間為準。

區時

一種按全球統一的時區系統計量的時間。 每當太陽當頭照的時候,就是中午12點鐘。但不同地方看到太陽當頭照的時間是不一樣的。例如,上海已是中午12點時,莫斯科的居民還要經過5個小時才能看到太陽當頭照;而澳大利亞的悉尼人早已是下午2點鐘了。所以如果各地方都使用當地的時間標準,將會給行政管理、交通運輸、以及日常生活等帶來很多不便。為了克服這個困難,天文學家就商量出一個解決的辦法:將全世界經度每相隔15度劃一個區域,這樣一共有24個區域。在每個區域內都採用統一的時間標準,稱為“區時”。而相鄰區域的區時則相差1個小時。當人們向東 從一個區域到相鄰的區域時,就將自己的鐘表撥快1小時.走過幾個區域就撥快幾個小時。相反當人們向西從一個區域到相鄰的區域時,就將自己的鐘表撥慢1小時.走過幾個區域就撥慢幾個小時。在飛機場等交通中心.常將世界各大城市所對應的區時,用圖表示出來,以方便旅客。

格林尼治時間

亦稱“世界時”。格林尼治所在地的標準時間。現在不光是天文學家使用格林尼治時間,就是在新聞報刊上也經常出現這個名詞。我們知道各地都有各地的地方時間。如果對國際上某一重大事情,用地方時間來記錄,就會感到複雜不便.而且將來日子一長容易搞錯。因此,天文學家就提出一個大家都能接受且又方便的記錄方法,那就是以格林尼治的地方時間為標準。格林尼治是英國倫敦南郊原格林尼治天文台的所在地,它又是世界上地理經度的起始點。對於世界上發生的重大事件,都以格林尼治的地方時間記錄下來。一旦知道了格林尼治時間,人們就很容易推算出相當的本地時間。例如,某事件發生在格林尼治時間上午8 時,我國在英國東面,台北時間比格林尼治時同要早8小時,我們就立刻知道這次事情發生在相當於台北時間16時,也就是台北時間下午4時。

時區劃分

將地球表面按經線劃分的24個區域。當我們在上海看到太陽升起時,居住新加坡的人要再過半小時才能看到太陽升起。而遠在英國倫敦的居民則還在睡夢中,要再過8小時才能見到太陽呢。世界各地的人們,在生活和工作中如果各自採用當地的時間,對於日常生活、交通等會帶來許許多多的不便和困難。

為了照顧到各地區的使用方便,又使其他地方的人容易將本地的時間換算到別的地方時間上去。有關國際會議決定將地球表面按經線從東到西,劃成一個個區域,並且規定相鄰區域的時間相差1小時。在同一區域內的東端和西端的人看到太陽升起的時間最多相差不過1小時。當人們跨過一個區域,就將自己的時鐘校正1小時(向西減1小時,向東加1小時),跨過幾個區域就加或減幾小時。這樣使用起來就很方便。

現今全球共分為24個時區。由於實用上常常1個國家,或1個省份同時跨著2個或更多時區,為了照顧到行政上的方便,常將1個國家或1個省份劃在一起。所以時區並不嚴格按南北直線來劃分,而是按自然條件來劃分。例如,中國幅員寬廣,差不多跨5個時區,但實際上在只用東八時區的標準時即台北時間為準。

中國時區

新疆時間新疆時間

(1)中原時區:以東經120度為中央子午線

(2)隴時區:以東經105度為中央子午線。

(3)新藏時區:以東經90度為中央子午線。

(4)崑崙時區:以東經75(82.5)度為中央子午線。

(5)長白時區:以東經135(127.5)度為中央子午線。

計時單位

時間單位是測量時間所用的基本單位,時間的基本國際單位是秒。它現在以銫133原子基態的兩個超精細能級間躍遷對應的輻射的9192631770個周期的持續時間。從大到小排列分別為千年、世紀、年代、年、季度、月、旬、星期、日、時辰、小時、刻、字(閩南廣東地區用法)、分、秒、毫秒(ms)、微秒(μs)、納秒(ns)、皮秒(ps)、飛秒(fs)、阿秒(as)、仄秒(zs)。

時辰,古時一天分12個時辰,採用地支作為時辰名稱,並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》:“自漢以下。曆法漸密,於是以一日分為十二時,蓋不知始於何人,而至今遵而不廢……然其(指杜元凱注)曰夜半者即今之所謂子時也,雞鳴者醜也,平旦者寅也,日出者卯也,食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也。一日分為十二,始見於此。”

北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分,分十二時辰為二十四,稱“小時”。

大約西周之前,古人就把一晝夜均分為100刻,在漏壺箭桿上刻100格。折合成現代計時單位,則1刻等於14分24秒。“百刻制”是我國最古老、使用時間最長的計時制。

到了漢代,在使用“百刻制”的同時,又採用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法。圭表由兩部分組成:一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱,叫做表;一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板,叫做圭。既然日影可以用長度單位計量,所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語。圭表所測得的每一太陽方位,漸漸有了一個固定的名稱,這就是時辰的來歷。到了隋,“太陽方位計時”正式演變為“十二時辰計時”。“百刻制”與“十二時辰計時”並用,使得我國古代的計時制趨於完善。

明末清初,西方機械鐘錶傳入中國,在採用十二時辰的同時,也兼用一天二十四小時的計時法。由於百刻制不能與十二個時辰整除,不好計算,又先後改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規定一晝夜為96刻,每個時辰八刻,又區分為上四刻和下四刻。

中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法,如,《西遊記》第九回:“卻說魏徵丞相在府,夜觀乾象,正萟寶香,只聞得九霄鶴唳,卻是天差仙使,捧玉帝金旨一道,著他午時三刻,夢斬涇河老龍。”午時三刻,按照現在的計時方法,是差十五分鐘到正午12點。按陰陽家說法,此時是陽氣最盛,而現代天文學認為正午最盛,兩者說法略有不同。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰,此時開刀問斬,陽氣最盛,人死後的陰氣會立刻消散,罪大惡極的犯人,被斬後“連鬼都不得做”,以示嚴懲。罪刑輕者,可在正午開刀行斬刑,讓其有鬼做。所以,“午時三刻,夢斬涇河老龍”,以顯示老龍罪行極重。

漢代皇宮中值班人員分五個班次,按時更換,叫“五更”,由此便把一夜分為五更,每更為一個時辰。戌時為一更,亥時為二更,子時為三更,丑時為四更,寅時為五更,其對應如下:

一更天:戌時 19:00 - 21:00

二更天:亥時 21:00 - 23:00

三更天:子時 23:00 - 01:00

四更天:丑時 01:00 - 03:00

五更天:寅時 03:00 - 05:00

“鼓角”、“鐘鼓”都是古時用來打更的器具。

古代使用銅壺滴漏計時,以下漏擊點為名。一更分為五點,所以,一點的長度合現在的24分鐘。如《西遊記》第九回:“卻說那太宗夢醒後,念念在心。早已至五鼓三點,太宗設朝,聚集兩班文武官員。”“三更兩點”就是指深夜11:48;“五鼓三點”就是指凌晨04:12。

計時儀器

中國古代的計時儀器有太陽鍾機械鐘兩類。太陽鍾是以太陽的投影和方位來計時,分別以土圭圭表日晷為代表。由於地球軌道偏心率以及地球傾角的影響,真太陽時和平太陽時是不一致的,機械鐘應運而生,代表有水鍾香篆鍾沙漏。時間可以通過周期性的運動過程去計量它,但是運動就是時間的流逝的見證,這又與我們確定時間相矛盾,或許我們就是在錯誤的邏輯下定義的時間,而時間真正是與能量有關的量。

時間計量是研究計量時間的科學。在時間間隔意義上,時間計量已從天文學領域過渡到物理學領域,但是在日期這一意義上,時間計量仍然同天文學有關。時間計量是自然科學的一個分支,具有很長的歷史。我們將根據時間計量發展的順序,逐步引入世界時、曆書時和原子時等時間測量概念。在計時儀器方面,從古代的日圭、刻漏,發展到近代的機械擺鐘,直到現代的石英鐘原子鐘

名言警句

國外
在今天和明天之間,有一段很長的時間;趁你還有精神的時候,學習迅速辦事。--歌德

我們若要生活,就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘,用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈,帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。--高爾基

完成工作的方法是愛惜每一分鐘。 --達爾文

合理安排時間,就等於節約時間。--培根

應當仔細地觀察,為的是理解;應當努力地理解,為的是行動。--羅曼 羅蘭

每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的,一個人一次只能著手解決一項有限的目標。--貝弗里奇

成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。--愛因斯坦

放棄時間的人,時間也放棄他。——莎士比亞

沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。 ——拜 倫

人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。——巴爾扎克

任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思

時間就是能力等等發展的地盤。——馬克思

時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦,給創造者幸福。——麥金西

時間是偉大的導師。——伯 克

時間是一個偉大的作者,它會給每個人寫出完美的結局來。——卓別林

時間最不偏私,給任何人都是二十四小時;時間也是偏私,給任何人都不是二十四小時。——赫胥黎

忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌 德

辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克

在所有的批評中,最偉大、最正確、最天才的是時間。——別林斯基

從不浪費時間的人,沒有工夫抱怨時間不夠。____傑弗遜

時間是我的財產,我的田畝是時間。____歌德

春光不自留,莫怪東風惡。——莎士比亞

拋棄今天的人,不會有明天;而昨天,不過是行去流水。——約翰· 洛克

一切節省,歸根到底都歸結為時間的節省。---馬克思

利用時間是一個極其高級的規律。 ---恩格斯

今天應做的事沒有做,明天再早也是耽誤了。---裴斯泰洛齊

浪費時間是一樁大罪過。---盧梭

你熱愛生命嗎?那么別浪費時間,因為時間是組成生命的材料. --富蘭克林

把活著的每一天看作生命的最後一天。 --海倫·凱勒

遷延蹉跎,來日無多,二十麗姝,請來吻我,衰草枯楊,青春易過。---英國劇作家 莎士比亞

普通人只想到如何度過時間,有才能的人設法利用時間。---德國哲學家 叔本華

黃金時代在我們面前而不在我們背後。---美國作家 馬克·吐溫

人生苦短,若虛度年華,則短暫的人生就太長了。---英國劇作家 莎士比亞

只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。---德國詩人歌德

管饕餮的時間怎樣吞噬著一切,我們要在這一息尚存的時候,努力博取我們的聲譽,使時間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞【英】

不要老嘆息過去,它是不再回來的;要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。——朗費羅【美】

不要為已消盡之年華嘆息,必須正視匆匆溜走的時光。——布萊希特【德】

當許多人在一條路上徘徊不前時,他們不得不讓開一條大路,讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。 ——蘇格拉底【古希臘】

敢於浪費哪怕一個鐘頭時間的人,說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 ——達爾文【英】

即將來臨的一天,比過去的一年更為悠長。——福爾斯特

集腋成裘,聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長,卻構成永恆長河中的偉大時代。 ——弗萊徹【英】

國內

001業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨

002黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲

003吾生也有涯,而知也無涯

004 日子象念珠一樣,一天接著一天滑過,串成周,串成月

005 年華一去不復返,事業放棄在難成

006 黃金時代是在我們的前面,而不在我們的後面

007 時間是腦力勞動者的資本

008 文學之知識乃是學問之門禁

009 天才無非是長久的忍耐,努力吧!

010 知識象燭光,能照亮一個人,也能照亮無數人

011 讀萬卷書,行萬里路

012 知識永遠戰勝愚昧

013 黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲

014 如果不想在世界上虛度一生,那就要學習一輩子

015 書籍是橫渡時間大海的航船

016 一分耕耘,一分收穫;要收穫的好,必須耕耘的好

017 學問二字,須要拆開看,學是學,問是問

018 光陰易逝,豈容我待

019 人生有一道難題,那就是如何使一寸光陰等於一寸生命

020 忘記今天的人將被明天忘記

021 你若需要時間,還得自己把他造出來

022 時間是沒有聲音的銼刀

023 時間是一味能治百病的良藥

024 人若是把一生的光陰虛度,便是拋下黃金未買一物

025 時間是一筆貸款,即使在守信用的借貸者也還不起

026 庸人費心將是消磨時光,能人費盡心計利用時間

027 不要為已消逝之年華嘆息,須正視欲匆匆溜走的時光

028 向今天獻出自己的人,沒有哪一個昨天是給浪費掉的

029 對活者的人來說,是沒有明天的;死了的人則沒有今天

030 抓住今天,儘可能少的信賴明天

031 歲月是百代的過客,而逝去的年華也是旅客

032 對時間的價值沒有沒有深切認識的人,決不會堅韌勤勉

033 除了時間,什麼也不屬於我

034 浪費時間是一樁大罪過

035 把握時間觀念,同認識一個人一樣,相見易,相識難

036 人生最大的幸福,莫過於連一分鐘都無法休息

037 零碎的時間實在可以成就大事業

038 浪費了一生就等於夭折

039 珍惜時間可以使生命變的更有價值

040 時間象奔騰澎湃的急湍,它一去無返,毫不流連

041 一個人越知道時間的價值,就越感到失時的痛苦

042 得到時間,就是得到一切

043 用經濟學的眼光來看,時間就是一種財富

044 時間一點一滴凋謝,猶如蠟燭漫漫燃盡

045 我總是感覺到時間的巨輪在我背後賓士,日益迫近

046 夜晚給老人帶來平靜,給年輕人帶來希望

047 不浪費時間,每時每刻都做些有用的事,戒掉一切不必要的行為

048 時間乃是萬物中最寶貴的東西,但如果浪費了,那就是最大的浪費

049 我的產業多么美,多么廣,多么寬,時間是我的財產,我的田地是時間

050 時間就是性命,無端的空耗別人的時間,其實無異於謀財害命

對時間的譽稱

醫生說:“時間就是生命。”

商人說:“時間就是金錢。”

教師說:“時間就是知識。”

學生說:“時間就是本領。”

軍人說:“時間就是勝利。”

農民說:“時間就是豐收。”

工人說:“時間就是貢獻。”

作家說:“時間就是財富。”

哲學家說:“時間就是力量。”

革命家說:“時間就是奮鬥。”

改革家說:“時間就是速度。”

實業家說:“時間就是效益。”

科學家說:“時間就是創新。”

運動員說:“時間就是記錄。”

經典力學基礎概念

經典力學是力學的一個分支,它以牛頓運動定律為基礎,在巨觀世界和低速狀態下,研究物體的運動。

作用量

引力

力矩

速度

質量

力偶

參考系

剛體

虛功

動量

衝量

慣性

角動量

勢能

空間

能量

動能

時間

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