普濟寺[福建永春縣寺院]

普濟寺[福建永春縣寺院]

普濟寺占地約數畝,寺分兩院,為清代乾隆年間的建築,是麗江的五大寺之一。整個寺廟修築在山勢比較寬闊、平坦的地帶。大殿內有兩顆著名的雲南櫻花,樹粗一人抱不過來,猶如兩條蛟龍,遮滿了大殿的庭院。每逢春天,殿內的櫻花滿樹火紅,與寺周潔白的梨花交相輝映,使整個寺廟,芬芳撲面,分外嬌美。普濟寺殿宇之前有一塊寬闊的草坪,可供遊人休憩娛樂。寺西南側有一潭青泉,四季涌流。尤其具有特色的是普濟寺的大殿,是由一整塊一整塊的銅瓦建蓋的,雖失昔日的光彩,但仍不失其非凡的氣勢。

普濟寺普濟寺全景
普濟寺隱落於福建永春縣蓬壺鎮五班山山腹之中,始建於隋末唐初,有“桃源甲剎”之譽稱。普濟寺,峰巒競秀,遠離塵囂,如“世外桃源”,歷代騷人墨客如朱熹張瑞圖李九我等唱詠其間,留下許多墨寶。

概況

普濟寺普濟寺放生池
普陀山位於東海之上,相傳為觀世音菩薩的應化道場,是中國著名的佛教四大名山之一。

普濟寺又名前寺,座落於靈鷲山麓。i983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),日僧慧鍔請五台山觀音像歸國,因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。後梁末帝貞明年間(915-920年),由“不肯去觀音院”擴大為寺,後遷到現在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建於此地)。宋代先後改名為“五台圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,香火始盛。宋嘉定七年(1214年),皇帝御書“圓通寶殿”匾額,定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁,命湯和進山燒殿毀佛,並將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能倖免。明神宗萬曆三十三年(1605年),朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下,並賜額“護國永壽普陀禪寺”,寺廟規模宏大,一時甲於東南。康熙八年(1669年),荷蘭殖民者入侵普陀,該寺除大殿未毀外,其餘均蕩然無存。康熙三十八年(1699年),修建護國永壽普陀禪寺,並賜額“普濟群靈”,始稱“普濟禪寺”。清雍正九年(1731年),擴建殿堂及用房,寺廟規模之大,前所未有。

普濟寺普濟寺外貌
1939年,一代高僧弘一法師來到普濟寺,掩關治律,弘揚佛法,批註佛經。弘一法師在普濟寺一年半時間,鑒抄佛教經典無數,且留下許多墨跡,並在普濟寺度過60大壽,柳亞子夏丐尊徐悲鴻等在俗至友及其得意門生豐子愷,均以詩詞畫幅祝壽,為普濟寺增添光彩。

普濟寺又叫前寺,坐落在白華山南,靈鷲峰下,是供奉觀音的主剎。全寺占地37019平方米,建築總面積15289平方米。它的前身為不肯去觀音院,創建於唐鹹通年間,現建築為清康熙雍正年間所建。寺內有大圓通殿天王殿藏經樓等,殿、堂、樓、軒計357間。大圓通殿是全寺主殿,人稱“活大殿”。

普濟寺前有一“海印池”,亦名“蓮花池”,建於明代,池上築橋3座。中橋平寬,北接普濟寺正門,南銜御碑亭,橋中有八角亭供遊人憩坐。御碑系漢白玉製成,上鐫清雍正帝所書記載普濟寺興建和普陀山歷史的御書。

建築特色

普濟寺普濟寺大殿
進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊,此坊四柱三門,高約20米,柱上橫楣雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側,樹一石碑,上書,“文武官員軍民人等到此下馬。”據說這是皇帝立下的聖旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對觀音菩薩的崇敬。

普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池,名叫海印池,亦名放生池,建於明代。池上築橋三座。中間一座,橋面平闊,北接著普濟寺的正門,南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,又稱八角亭,正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱,粉牆環繞。夏日荷花盛開,綠葉田田,紅花亭亭,景色迷人,憩此玩賞,憑欄臨風,清香撲鼻,頓覺暑氣全消,令人心曠神怡。橋南的御碑亭,在湖心亭前,與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建,中豎雍正所書丈六白玉碑一方,高3米,寬1.5米。碑文記載普陀山歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健。石刻非常精美,可謂雙絕,碑極名貴。東面一座為拱橋,稱永壽橋,長40米,寬7.5米,高6米,系明萬曆十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭,刻有獅子40座,形態各異,生動逼真。石橋古樸典雅,為雕刻中的珍品。橋前有菩薩牆影壁,上書“觀自在菩薩”五個大字,字高五尺,蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,從悲則稱觀世音,從智則稱觀自在。牆旁刻有《心經》,頌云:“海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨;勇猛丈夫觀自在,為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋四隅鏤有龍首,逢雨水從龍嘴噴出,似裊裊輕煙。蓮花池三面環山,四周古樟參天,每年六月蓮花盛開,池中樹影、亭影、橋影倒映,構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,荷香沁人,池中銀花伴月影,形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,令人流連忘返。

普濟寺普濟寺
普濟寺占地37019平方米,共有10殿、12樓、7堂、7軒,計23l間,建築面積11400平方米。全寺有六進殿堂,自南向北貫串在一條中軸線上。門面寬五間,重檐歇山,正山門平時關閉,僧人遊客均從東山門出入。僧人圓寂後由西山門出寺。 御碑殿。在山門內,有明萬曆、清康熙時的御碑三塊,正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革,立於3.5噸重的贔屓上,贔屓昂首伸頸,服珠能轉動,可見其雕刻之精。

鐘鼓樓:山門東側是鐘樓,重檐歇山,內懸大銅鐘一口,重3500餘公斤,鑄於清嘉慶十二年(1807年)。西側有鼓樓,建築形式同鐘樓。每天清晨撞鐘,傍晚擊鼓,召集僧眾參加活動,這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿。亦稱金剛殿,面寬五間,進深四間,重檐歇山。進門迎面是一彌勒菩薩,光首、笑臉、袒胸、盤坐,一手拿一隻布袋。據說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯:“慈顏含笑笑天下之可笑之人,大腹可容容世間難容之事”,以勸人們慈悲大度為懷,用樂觀態度對待風雨變幻的生活。彌勒菩薩後面的塑像是韋馱菩薩,昂然挺立,手持寶杵,據傳韋馱是神將之首,常於東、南、西三州巡遊,守護伽藍,屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門,他們是東、南、西、北四個方面的天王,各自手裡拿著法器。殿後有香樟8株,直徑0.8-2米多,植茂蓋庭。

大圓通殿:是普濟寺的主殿,相當一般寺廟的大雄寶殿圓通觀音菩薩的別號,這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨,殿面闊7間,進深6間,重檐歇山,黃琉璃頂,九踩斗拱,門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人,有“活大殿”之稱。殿前平台周有石雕欄板,台中有鋼鼎爐,高約4米,上鑄,“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著高達8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,座高2.3米)的觀音菩薩,全身金黃,眉清目秀,慈祥含笑,身邊站立著她的門徒善財龍女,神態天真活潑。

普濟寺普濟寺
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,不同形態的菩薩,稱觀音三十二應身,即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。她們是:辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆寒塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身,共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿,供奉應化於五台山的文殊菩薩;西首普賢殿,供奉應化於峨眉山的普賢菩薩。兩側迴廊是羅漢堂,各塑9尊共18尊羅漢

法堂:面寬5間,重檐歇山,樓下是法堂,樓上為藏經樓。收藏著萬卷經書。兩側又有配殿,東首為普門殿,西首為地藏殿,供奉應化於九華山的地藏菩薩。這樣排列,把中國四大佛山的主佛,都集中在一起了,賓主相比,使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客堂,是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處,西首也是客堂。

功德殿:在寺最後,是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂僧舍

普濟寺內有龍眼泉菩提泉菩提井,均為煮雲霧佛茶的上品泉水。過去在附近設有茶室,招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

建築影響

普濟寺普濟寺
普陀山是著名風景區和佛山,到底有幾大勝景眾說紛繁,有據可查的有如下四說。第一說為明朝戲曲家、文學家屠隆曾詩詠的普陀十景:梅灣春曉、茶山風霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門清梵、乾步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙。第二說為在屠隆十景之說又加“磬陀曉日”,共十一景。

第三說為清裘瑤所編的山志,謂有十二景:短姑勝跡、佛指名山、兩洞潮聲、干涉金沙、華頂雲濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鍾、蓮池夜月。第四說為裘璉在十二景之外增加四景:貢艘浮雲、香船蔽日、廛客環春、戒徒擁雪,成為十六景。各說自有特色,其中裘璉的十二景是“擇最勝且切”的一說,所以現在多以第三說為準。

普濟寺後灣有真歇庵遺址,為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,其東無畏石高五丈、周百丈,上攜“海天春曉”、“空有境”,並有一對聯“寰區照瑞相,剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有岩。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),境中有亭,今已不存。

普濟寺東南,海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統年間(1333一1334年),普陀山僧孚中托缽江南,見姑蘇盛產美石,便立志建塔。孚中名懷信,浙江奉化人,天曆二年(1329年)遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)14年,以勤儉簡樸著稱,為興建名山道場;多次外出雲遊募化,得到江南諸藩王隆重接待,太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,呈方派共五層,高32米,塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。桃台石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬,平台的轉角處及四周欄下飾有螭首,作張口吐水狀。

普濟寺普濟寺
第二層之蟠龍柱,體態雄健,紋飾線條流暢。余上三層,塔身每面鐫有佛像一尊,全伽趺坐式,形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建築造型別致,雕工精巧,具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔,全國已罕見,現被列為省級重點保護文物。昔日,每當清晨,人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲,頗能啟人遐想,發人幽思,這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鍾”。

普濟寺後有一石,宛如三扇門板並豎,狀如寶島,叫“靈鷲石”,又名“慈雲石”,上刻明會稽陶望齡的題詞:“鷲嶺慈雲”。

石隙間有泉流入寺,清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地,躡足上慈雲。泉溜穿櫥入,曇香滿院聞……何幸逢林遠,幽探絕世氛”。說的便是這慈雲石的勝況。

普濟寺是普陀山的佛教活動中心,一切重大的佛舜活動在此舉行。十年動亂中,殿宇佛像受到破壞。1979年,國家重視名山修復,貫徹落實宗教政策,今殿堂樓閣,已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不絕。

普陀山佛協第二屆代表大會於1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺隆重召開。

普陀山佛協會長、普陀山方丈妙善法師作了第一屆理事會工作報告

普濟寺普濟寺
普陀山佛協於1980年3月恢復,當時全山寺院幾乎全被單位、居民所占用,為儘快落實廟產政策,佛協主動與有關部門聯繫、協調,目前全山已有27處畝產歸屑得到解決。由於十年浩劫,全山經像法器毀壞殆盡,佛協專門成立了修復組,恢復、重建寺廟、庵堂,重建、擴建、新建三個大寺九個庵,一宮二堂,兩個碑坊、經幢,三塔三壁一個林,二個碼頭一個窯、八隻水池十口井,還塑雕佛像3112尊,完成了長2200多米的石板路,水泥路11條,總投資達4427萬元。14年來,先後接受出家信徒400多人。

道風問題關係到佛教興衰。多年來,普陀山佛協一直把道風作為一件大事來抓。佛協根據《漢傳佛教寺廟共住規約通則》的精神,制定了《普陀山寺庵規章制度》,通過廣大僧尼的共同努力,道風建設取得了良好的效果。現在早晚課誦、過堂用齋、誦經念佛、講經說法成為各寺院的日常法務,並且做得如法如理。

為了培養德才兼備的佛教事業接班人,1988年3月,佛協創辦了普陀山佛學院,至1992年7月已畢業兩屆預科班。

1993年7月,首屆天台專修班結業學僧共56人,均已分配於佛協及全山各寺,量才任用,為普陀山佛教事業發揮著重要作用。

普陀山佛協還積極資助社會公益事業,體現觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本懷,佛協先後投入60多萬元,在本山修路10條;輸出50萬元在洛迦山造了兩個碼頭,輸出48萬元資助全山安裝了有線電視程探電話;輸出l10萬元資助輸水工程朱家尖民用機場建設。在文教衛生設施方面,4年來共資助130多萬元,在此,在扶貧救災、辦敬老院等社會福利事業方面,也輸出近200萬元。

普濟寺普濟寺
1995年農曆九月十九日是觀音菩薩出家紀念日。這天,海天佛國普陀山秋高氣爽,陽光燦爛,南海觀音、普濟醫院奠基典禮在這裡舉行。浙江省、舟山市有關方面負責人和天台山國清寺方丈可明法師、杭州靈隱寺當家根源法師等專程前來出席了奠基典禮。中國佛教協會刀述仁秘書長,廈門妙湛法師,常州松純法師,蘇州安上法師,西安常明法師香港李嘉誠先生、孫恩光先生等來電祝賀。普陀山佛教協會會長、全山方丈妙善大和尚在奠基典禮上首先致詞,他對前來參加慶典活動的長老、居士、賓客、領導表示熱烈歡迎和衷心感謝。他說,普陀山佛教雖有千餘年的歷史,但興建南海觀音、普濟醫院卻是海天佛國史上的創舉,也是海內外佛教四眾弟子多年的祈願。兩項工程的建成必將進一步擴大佛教的影響,提高普陀山的知名度,吸引國內外更多的香客遊人來山朝拜,促進普陀山旅遊事業的發展;南海觀音、普濟醫院籌委會主任、舟山市副市長馬其忠也在奠基典禮上講了話。他說,這兩項工程的興建,對於進一步弘揚佛教文化,改善普陀山旅遊環境和醫療條件,擴大對外開放,倡導世界和平,都具有積極意義。

據了解,海南觀音為青銅立像,台座三層,高28米,重量約70餘噸,廣場面積為7500平方米,耗資約二千多萬元人民幣。廣場上將安裝照射燈,夜間,南海觀音將金光四射,形成普陀山的一大奇觀。普濟醫院占地約7000平方米,建築面積6000平方米,建成後將開設門診、住院、康復三個部,床位100餘張,耗資約三千餘萬元人民幣,是國內佛教界自籌資金建造的一座設施完善、布局合理、功能齊全的醫院,直接為來山香遊客門診就醫和康復療養提供服務。兩項工程力爭在1997年底前竣工。

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